农历七月十五是民族节日 中元节 。中元节原是祭拜 地官 的传统节日。古代人以正月十五为 天官 生辰，故列入 上元节 （即 元宵佳节 ），七月十五为地官生辰，故列入中元节，以十月十五为 水官 生辰，故列入 下元节 。

到之后，民俗又广为流传七月十五阴曹地府开关门放亡灵的传说故事（一部分地区是七月十四，例如广东省），因此中元节逐渐具备了 “鬼节” 的寓意。又正逢佛家念经亡者的 “盂兰盆节” 也在这一天，因此 七月十五便变成一年当中阴之气最大的传统节日。

每一年农历七月十五日，就是我国一年一度的“鬼节”中元。佛家中称之为“盂兰节”，流传来到这一天，阎王爷便会开启地狱入口“奈何桥”，让拘押的鬼类出去自由活动，直到七月完毕才重归阴曹地府。因而，民俗便风靡在这段时间对去世的家人开展祭拜引魂，烧冥钱金币、纸衣焟烛，放河灯，做法事，以祈祷祖宗保佑，免灾增福，或念经亡者，解决怨恨。

很多人都不清楚我国“鬼节”的来历，事实上，“鬼节”源于佛家“盂兰盆会”。盂兰节来源于佛家《大藏经》中的目连救母的小故事：“有目连僧者，法术宏伟。其母沉沦饿鬼道中，食材通道，即化作烈火，饥苦太甚。目连没法拯救母厄，因此求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”听说那时候佛祖的学员，大比丘目犍连（目连的全称）使出天眼，看到他去世的妈妈，却发觉她早已由于死前的诸多罪刑（好杀生、喜大张旗鼓烹嚼、日常生活奢华放纵）而坠入饿鬼道，变成了咽喉细如苇管，腹部却如大水缸般极大的饿鬼，目犍连用钵盆装饭食给她吃，而饭食刚到妈妈眼下就变为一堆火炭。目犍连只能向佛祖求助，佛祖被目犍连的孝道打动，授于其《佛说盂兰盆经》。依照标示，目犍连与众佛家弟子于农历七月十五用盂兰盆盛千味五果、饭菜素斋敬奉炼狱里的一切众生。饿肚子的众饿鬼总算获得了食材。因而，佛教信徒每一年都是有盛大游戏的“盂兰盆会”，即大家常说的“鬼节”。

针对这些既没法确认也没法证伪的存有，谦谦君子将他们了解成一种必需的文化艺术，了解为一种忠恕之道群众维护秩序的政冶聪慧，也了解为人正直差别于野兽的高雅性所属，而愚昧群众则将它了解为真正存有的诡异来封建迷信，却不明白真心实意敬畏之心、勤奋修德。

因此 小编认为，针对神鬼的正确态度，敬是务必的，不害怕也是务必的，在 “避而远之” 的基本上还应当 “畏而不害怕” ，神鬼虽然不恐怖，乃至不会有，但大家依然务必敬畏之心。注意事项“举头三尺有神灵”、“人到做，天在看”，倘无敬畏之心，则无所不为，无所不为则免不了十恶不赦。

神鬼的实际意义，一是让我们时代感，使我们没忘记先祖的遗泽，在缅怀中勉励、自立，不堕家声，不忝所生，承传高雅，恩德后人；神鬼的另一种实际意义就取决于让我们敬畏之心感，使我们管束自身，真诚待人，有所为有所不为。

从这类“人鬼和睦”中给出人和历史时间的和睦，人和人之间的和睦，人与环境的和睦，这也许是新时期“鬼节”的实际意义所属。